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彌勒像石窟高約17米，寬約16米，深約11米。石窟平面略作橫橢圓形，露頂，敞前壁，龕前連接五層殿閣。石窟前沿為條石砌筑的拱券，俗稱無量橋。石彌勒像，由僧護(hù)于齊永明四年（486）發(fā)愿造彌勒敬擬千尺，實(shí)開鑿于齊建武中（494-498），歷護(hù)、淑二代，未獲成遂。梁天監(jiān)十二至十五年（513-516），僧祐繼襲遺業(yè)，更張創(chuàng)新，終成大功。佛像現(xiàn)狀全部敷泥貼金，原狀已掩。今像作禪定結(jié)跏趺坐，螺發(fā)肉髻，上額寬廣，眉眼細(xì)長，方頤薄唇，容相豐滿，著袈裟而袒胸，造型莊嚴(yán)，體態(tài)勻稱，衣紋流暢飄逸，風(fēng)格寫實(shí)。身后背光分頭光和身光上下兩垂。石窟造像須彌座高2米，坐像身高約14米，頭高4.8米，耳長2.8米，兩膝相距10.6米，《文心雕龍》的作者劉勰稱它是“不世之寶，無等之業(yè)”、“命世之壯觀，曠代之鴻作”，被后世譽(yù)稱“江南第一大佛”。它在中國文化史上有其一席之地，范文瀾先生的《中國史簡編》、翦伯贊先生主編的《中國史綱要》及金維諾所作的《中國美術(shù)史論述》中都作了記敘，歷來為國內(nèi)外專家學(xué)者、政府部門重視。

石刻“面壁”二字，署名米芾，為陽刻行書，字徑170厘米*140厘米，書法豪放俊邁，體現(xiàn)了米芾書法特色。面壁含禪宗教義。明代中期走石城寺屬禪宗臨濟(jì)派，故刻“面壁”二字以傳祖師法門。距“面壁”二字左側(cè)，為橫排“南無阿彌陀佛”六字名號，為陽刻楷體字徑180厘米*150厘米，落款為道光庚子（1840）涂鴻占書，呂喬槐鐫石。六字名號西側(cè)刻有“少有洞天”，字徑90厘米*80厘米，落款道光庚子，呂丹崖屬，毛玉佩。六字名號左下刻有“來共點(diǎn)”三字，三字五落款，其意歷來難得共解，有多種說法，曾趙檏初老師一解，“點(diǎn)”可解為點(diǎn)頭，禮敬，意即共同向佛敬禮之意。“來共點(diǎn)”左側(cè)有落款“丁丑五月徐生翁”字樣。

大佛寺大小放生池始建年代不祥。宋僧顕忠有詩描寫，《成化縣志》也有記載，故判斷為建于宋或宋之前。據(jù)調(diào)查大放生池前身叫夾溪塘，池水從石城幽谷南邊化人灣，石門檻泉水流出匯入大放生池。小放生池水從石城幽谷東邊浴堂灣，羅漢灣中流出山泉，經(jīng)大佛座沿前山麓積成小池，雙池碧水，鶯聚小區(qū)，幽靜開朗，別有洞天。最早提倡放生池制度是智者大師，大小兩池均筑在智者墓塔前。

“南無阿彌陀佛”居中，兩菩薩為左右協(xié)待。光天化日之下，無遮無掩，能同佛像一樣，引起人們的敬意，三圣佛號中“南無阿彌陀佛”字體最大，約有2.5平方米，為陽刻，魏碑體。“大勢至菩薩”刻在南側(cè)，有大佛寺僧永和所書寫，僧文海鑿造。字徑約高190厘米*寬145厘米。該石刻字跡清晰，恢弘有力，與周圍環(huán)境融為一體。

新昌千佛巖石窟造像依天然山勢鑿造而成，始建于南朝齊永明三年（485）。大小兩窟毗連，大窟正中雕釋迦牟尼坐像，右側(cè)列千佛六區(qū)，左側(cè)列千佛四區(qū)，每區(qū)縱排10小龕，橫列11小龕，每區(qū)正中約占9小龕的位置雕一大龕，中有一佛，膝兩側(cè)各雕一脅侍，十區(qū)共1020龕，計(jì)1040尊。十區(qū)外側(cè)各有一護(hù)法像，立于覆蓮圓座之上，寶繒垂肩，帔帛于胸腹之際。小窟有佛35尊，千佛造像瘦削而典型，造像多著通肩服飾，手勢多作禪定印相。千佛石窟，兩窟相連，每窟又有如此不同的布局，自有佛家哲理。佛觀過去、現(xiàn)在、未來，小窟有龕像35尊，稱三十五佛，寓過去，大窟千佛，謂現(xiàn)在。